Rodolfo Moisés ('Los Dedos Mochos'): "La bi-ritmia de la chacarera no registra antecedentes europeos y se asemeja mucho a las síncopas africanas"

La chacarera..., según Carlos Di Fulvio y 'Los Dedos Mochos'

El pasado sábado 14 de agosto, el periódico Día a Día de Córdoba (Argentina) publicó un reportaje basado en una entrevista al notable guitarrista y compositor cordobés Carlos Di Fulvio, junto a Rodolfo Moisés y Carlos Bordón ('Los Dedos Mochos').

Se habló, hablamos, sobre la chacarera y aquello que la compone... desde lo musical y lo vivencial..., lo que aflora fácilmente y lo que queda tierra, música y corazón adentro.

Algo de lo dicho en la entrevista que se nos realizó configura el reportaje....Otros detalles, que están en el sentido profundo de la chacarera, se quedaron en el tintero... Todo no cabe en unas pocas líneas. Prontito ampliaremos... Por ahora, el reportaje. Nuestro agradecimiento a Gastón Ribba, autor de las entrevistas y el texto. 

• Por Gastón Ribba

Me dicen chacra o molino, pero me llamo chacarera
Trunca, doble, con violín o con bajo eléctrico, la chacarera es uno de nuestros ritmos-danzas más vivos. Miles de paisanos las componen y bailan “al natural” como se dice cuando un género no ha entrado en los conservatorios.

Pariente del Gato, el Escondido, el Marote, el Palito, el Ecuador y el Remedio entre otras que hoy habitan sólo en los libros. Hoy se le da ciudadanía santiagueña pero Rodolfo Moisés ('Los Dedos Mochos'), citando al investigador Ventura Lynch, nos aclara que es ”producto regional”, desarrollado con aportes de Catamarca, El Chaco Salteño, Tucumán, La Rioja y todo el norte de Córdoba.
En nuestro oeste, se la solía llamar “chacra” o “molino” por el movimiento de aspas que hacen los bailarines al girar.

Algo de gato, paloma, potro y de negro mandinga también
Cuando es canto, la chacarera es coplera de versos sueltos en Santiago. De un solo tema o narración por estos pagos, arte que perfeccionó Yupanqui. Cuando es danza, es vivaz, de pareja suelta que ¿simula? amor y galantería. Cuando las chinitas "arrastran el ala", los gauchos tronan la tierra como baguales.

Cuenta Moisés (estudioso, amén de guitarrero) que la bi-ritmia (3x4 superpuesto y hermanado con 6x8) de la chacarera no registra antecedentes europeos y se asemeja mucho a las síncopas africanas. Entre mate y mate, evoca a Gabino Ezeiza (payador primordial) y otros negros que le dieron color a nuestra música "nacional".

Cuerda pulsada, pajarito; cuerda al aire, paisaje
Así es la chacarera cordobesa. De eso habla Di Fulvio en la letra de "Vientito porfiado" cuando dice "media endiablada, quinta en sol, sexta en re". Este es el legado del indio Pachi (hay pocos registros, celosamente guardados).

Entre amargos, 'Los Dedos Mochos' nos inician: Carlos Bordón mete mano izquierda, marca melodía sobre las cuerdas bajas, deja que la derecha se floree sobre la boca, libre por acá y por allá, por todo el cordaje. Si hasta parece que el viento toca sobre un alambrado. Ahí está la perfección del estilo: en la naturalidad. El título es palabra textual de Rodolfo Moisés, al que le agradecemos la definición por precisa y poética.

Los Dedos Mochos de tanto escarbar
Salamanqueros capaces de meterse setenta y tantos metros en la cueva de Urca (sí, las hay por acá nomás). Carlos "Cirilo" Bordón y Rodolfo Moisés (luthier y tenor de formación clásica) tienen los dedos mochos "denserio".

De tanto martillo y serrucho para fabricar guitarras, charangos y otros instrumentos nativos. De tanto escarbar en las raíces de nuestra música. Andan componiendo junto a Hedgar Di Fulvio, hermano de Carlos, alejado de los escenarios desde hace años. Para conocerlos, para invitarlos a un asado, http://losdedosmochos.blogspot.com/

Para Carlos Di Fulvio, el diablo andaba en los choclos
“La palabra chacarera, según tengo entendido, viene del quechua “chacara” (chacra, tierra de cultivo. NdelE)...”, nos cuenta don Carlos a modo de introducción, apenas nos abre la tranquera de su casa y sigue: “La difusión de la palabra chacarera y su raíz etimológica —paradójicamente— viene con la radicación inmigrante que coincide con el periodo 1850, sobre todo en las provincias de Córdoba y Santa Fe... Esta gente no solo cuadrimetró en “chacras” el territorio total de ambas provincias, sino que también pobló el registro civil de las mismas con sus hermosas crías que, por ende, pasaron a ser nombradas “chacareras”.

Di Fulvio nos guía hacia su sancocho de tradiciones, punto de partida de casi todo lo que hoy llamamos “nacional”. Dice: “Al necesitar las “chacaras” una mano de obra extraordinaria para levantar las abundantes cosechas de maíz (que correctamente se pronuncia “máiz”) motivó la presencia de “peones golondrinas” santiagueños; gente muy predispuesta para el trabajo como así también para la fiesta. Estos dos elementos “trabajo y fiesta”, cosa que normalmente siempre andan juntos, y también conformaban parte de la buena costumbre de los “gringos”, fueron los propiciantes de la danza en honor a la hija del chacarero, la “chacarera”.

"Hay formas de afinar la guitarra que permiten tocar el bombo, rasguear, puntear, hacer una segunda guitarra y cantar a la vez"

• Teresa Chavero, sobrina de Atahualpa Yupanqui, junto a 'Los Dedos Mochos'

Un poco de publicidad, si nos lo permiten...;-)  La entrevista es del año pasado y entonces 'Los Dedos Mochos' no teníamos blog... Participamos por esas fechas en un espectáculo musical celebrado en el Fortín de Pergamino, Buenos Aires, junto al cantor puntano Ezequiel Amaya, el grupo Quesencka y otros artistas invitados.

En aquella ocasión también, presentamos nuestro segundo CD, 'Pa' que sufra el condenao',  con veinte temas, todos de autoría propia. ¿Por qué ese nombre? Como bien explica Carlos, "porque no nos hace falta vender el alma al diablo para tocar los instrumentos o cantarle a nuestro paisaje y la pena de nuestros paisanos".
 
Bueno... Vamos con la entrevista.

—¿Cuál es el mensaje y la propuesta musical de 'Los Dedos Mochos'?
—Moisés: En nuestra zona —norte de Córdoba— una zona bastante agreste si se quiere, pero de paisanos introvertidos, respetuosos, hemos visto que hay una necesidad de comunicación en otros códigos que no son los que están vigentes en el folklore que hoy se escucha y son aquellos que nosotros vivenciamos muy profundamente, que es interpretar el paisaje, la bonhomía —diría Yupanqui— pero en general es respetar una cierta cosmovisión que une al hombre con la tierra.

—Creo que el mensaje, en cierto sentido es generar lazos espirituales con la tierra. Y esto no a través de un discurso como el que estoy diciendo sino evocando la memoria emotiva con sonidos que nos son familiares, que son el canto de las aves, la marcha de un caballo lento —nuestra chacarera es lentita, a los galopes—. Uno escucha el casco en la piedra, más bien es un burro y no un caballo al galope. Entonces, es tratar de desacelerar un poquito la vida que se está acostumbrado a llevar a una velocidad frenética, para detenerse a ver lo que lo rodea a uno y lo que se lleva adentro.

• Pa' que sufra el condenao, primer CD de 'Los Dedos Mochos

—El segundo disco que presentan esta noche se titula 'Pa’ que sufra el condenado', ¿a qué apunta el título?
—Bordón: Es controversial. Se dice en el folklore, más que nada en el santiagueño, que muchos guitarreros le venden el alma al diablo, cuando van a una salamanca para aprender a tocar la guitarra o para pedir un deseo para lo que uno quiera aprender, entonces el diablo, a cambio del alma le enseña y le da el don de aprender el instrumento. En nuestro caso no es así, por eso le pusimos 'Pa’ que sufra el condenado', porque no nos hace falta vender el alma al diablo para tocar los instrumentos o cantarle a nuestro paisaje y la pena de nuestros paisanos.

—¿Este disco contiene temas propios?
—Moisés: Nuestra forma es a través de una ronda de guitarreros que es lo que se estila en el norte de Córdoba. Son solistas que comparten su modo de ver la música. No tocan nunca dos personas a la vez, aunque, haciendo alusión a esto de lo diabólico, siempre se escuchan dos o tres pero toca uno. Hay formas de afinar la guitarra y demás que le permiten a uno tocar el bombo, rasguear, puntear, hacer una segunda guitarra y cantar a la vez.

—Entonces, a través de esta forma, él toca sus composiciones y yo interpreto las mías. El primer CD está compuesto de 15 temas de estas características y el segundo son 20 temas, todos de autoría propia, de los que se destaca que musicalmente hay algunos que recuerdan a Yupanqui, otros a Di Fulvio y un homenaje en el medio al Chango Rodríguez, que fue de donde más de un guitarrero abrevó la forma de tocar.

—¿Cómo es esto del madrinazgo de Teresa Chavero?
—Bordón: Esto nace en Cerro Colorado para el natalicio de Atahualpa Yupanqui, donde conocemos a Teresa y a Silvana Ratto. Estamos muy agradecidos con estas personas que nos propusieron el amadrinazgo. Fue una sorpresa muy grata porque fuimos a ver si nos daban un espacio para tocar en Cerro Colorado y se vino toda esta catarata de alegrías que, desde ese momento hasta hoy, no dejan de cesar.

—¿En qué va a consistir el espectáculo de esta noche en el Fortín?
—Moisés: La propuesta va a rondar primero por una pequeña muestra del paisaje serrano a través de lo musical. Después vamos a entrar, como la carátula de nuestro nuevo CD sugiere, hasta la puerta de la salamanca. Con un poquito de suerte lo vamos a mirar al diablo a la cara para ver si es que todavía tiene algo para decir, pero, en realidad creo que en muchos aspectos la identidad profunda americana está representada por un diablo que no es el satán cristiano, sino que es aquello que nos resulta difícil de comprender. Entonces lo hermana lo aborigen, lo afro y lo gringo. Creo que esto es en definitiva la América profunda y es lo que vamos a tratar de mostrar porque, de hecho, dentro del CD todo esto confluye.

—¿Por qué el nombre 'Los Dedos Mochos'?
—Moisés: Siempre digo que nosotros no somos gente que trabaja de artista sino trabajadores que hacen arte, y nuestras manos han sufrido deterioro por máquinas, por accidentes de la vida. Por eso desde aquí les mandamos un enorme saludo a lo trozos de dedos que nacieron con nosotros y que ya no están (risas).

Además de hacer música, Moisés es luthier y Bordón se desempeña como herrero artesanal.

• La Opinión de Pergamino, 9 de mayo de 2009

• Acá estamos, primer CD de 'Los Dedos Mochos'